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Juin 2023

L’amour de Saint bernadour

Saint bernadour dans la Divine comédie est le dernier Guide de Dante au ciel.

Saint bernadore (1090 – 20 août 1153) était un moine Bénédictin Hee plutôt légendaire du Moyen Âge qui a influencé toute l’Europe en tant que doyen du Prieuré. En tant que Prieur, ses traces se répandent sur tout le continent européen; Celui qui avait abandonné le monachisme, intervint deux fois dans les querelles qui suivirent l’élection du pontife romain, et réconcilia les querelles entre les vassaux; Il reçut la meilleure éducation classique possible de son époque, mais devint un mystique. Il exerça une grande influence de son vivant, notamment en contribuant à la réconciliation du roi Louis VII avec ses sujets féodaux, en établissant des règlements pour les Templiers et en fomentant même la seconde croisade. Vingt ans après sa mort, il a été officiellement inclus dans les rangs des saints par le Saint – Siège.

Il fut le premier grand mystique du Moyen Âge et le chef du Mouvement austère de la vie austère et de la spiritualité personnelle. Le théologien suédois geren soutient que la doctrine de Saint Bernache sur l’amour confond l’Amour sacré dans l’amour érotique, ce qui conduit à un véritable amour Saint caché et qui n’est finalement que l’amour laïc. Mais chez Saint bernadore, ce sentiment est précisément ambigu. Il pensait qu’il n’y avait qu’un seul amour, qu’il pouvait seulement se manifester différemment, et surtout que Saint bernadore considérait la nécessité d’une purification constante de l’amour, une œuvre qui dure toute une vie et qui pourtant ne peut guère être accomplie.

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Saint bernadore croit que la récompense de l’amour, c’est l’amour. Et l’amour entre amants est plus pur que l’amour qui peut exister dans une relation de travail, une relation maître – esclave, une relation d’enseignement. Parce que l’homme demande constamment à son amant: m’aimes – tu? L’attente d’un être aimé est l’amour de l’autre. Saint bernadore considérait cet amour comme pur, d’où le nom de charité (Latin Caritas, français charité). Entre amants parfaits, la récompense de l’amour est l’amour lui – même. Le marié et la mariée, tout est commun, sans distinction l’un de l’autre. « pour que cet homme quitte son père et sa mère et s’attache à sa femme, les deux deviennent une seule chair » (Genèse 2: 24). Le Recueil des airs sacrés mentionne aussi: « oublie ton peuple et la famille de ton père, car le roi aime ta beauté et ta beauté. » (Aria 45: 11 – 12) dans un tel amour, Saint bernadord met l’accent sur le baiser, qu’il considère comme l’expression de l’amour pur, et que la demande de la mariée vient précisément de l’amour. Elle ne demande pas la liberté comme les esclaves, la rémunération comme les ouvriers, l’héritage comme les enfants, l’enseignement comme les étudiants, elle ne demande que des baisers. Cette exigence est très pure et est une exigence du très saint amour de la mariée. Elle ne fait pas de vœux, ni de demandes, mais fait sa demande directement: « demande – lui de m’embrasser avec le baiser de sa bouche », semble – t – elle clairement dire; « qui d’autre pour moi que toi dans le ciel, et rien pour moi que toi sur la terre. » (Aria 72: 25) dans son commentaire de l’cantique des cantiques, basé sur la tradition, il décrit la relation de l’homme avec le divin comme le mariage divin. Dans l’amour amoureux avec le divin, la mariée reçoit des plaisirs qui ne peuvent être expérimentés dans le monde terrestre, s’enivre et se perdre progressivement.

Saint bernadore divise également cet unique amour en quatre niveaux: s’aimer soi – même pour soi – même, aimer le transcendant pour soi – même, aimer le transcendant pour le transcendant, s’aimer soi – même pour le transcendant. Il insiste sur ce commandement aux premier et deuxième niveaux: « Tu aimeras le proche comme toi – même », introduisant ainsi une troisième personne entre « toi – même » et « le proche »: le transcendant. Comment la psychanalyse évaluera – t – elle cet « amour proche » qui introduit le « grand autre »? Au quatrième niveau, quelle est la différence entre cet amour désintéressé au – delà de tout calcul utilitaire, cet amour qui efface l’ego et laisse sa volonté précéder la volonté de Dieu, et l’erreur?

Invité: Zheng Yanbo

Doctorant en philosophie à l’Université des arts et des sciences de Paris – École pratique des hautes études

Master en philosophie, Université Tongji

Interlocuteur: Wang Run Morning Sun

Doctorat spécialisé en psychanalyse et psychopathologie, Université Paris Ouest

Analyste en pratique personnelle lacanienne

Interlocuteur: schöth

Doctorant spécialisé psychanalyse et psychopathologie, Université Paris Ouest

Master en philosophie, Université de Nanjing

Quand: jeudi 15 juin

20 heures – 22 heures

Conférence Tencent: 768 555 954

Accès direct à la salle de réunion pour participer

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Autre zoom numéro de chambre: 864 6627 9960

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