EPS外密研讨班 ｜圣伯尔纳铎的爱

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2023年6月

圣伯尔纳铎的爱

《神曲》中的圣伯尔纳铎是但丁在天堂的最后一位向导。

圣伯尔纳铎（1090年—1153年8月20日）是中世纪相当具有传奇色彩的熙笃会隐修士，他以隐修院院长的身份影响了整个欧洲。作为隐修士，他的足迹却遍布欧洲大陆；弃家修道的他，两次介入罗马教宗选举后的争端，并调和诸侯国之间纷争；他接受了那个时代所能得到尽可能好的古典教育，却成为一个神秘主义者。他在世时有极大的影响，包括促成国王路易七世与封建臣民的和解、为圣殿骑士团制定规章，甚至鼓动了第二次十字军东征。在他去世二十年后，就被罗马教廷官方列入诸圣的行列。

他是中世纪第一个伟大的神秘主义者，也是苦修的简朴生活与个人灵修运动的领导人。瑞典神学家虞格仁认为圣伯尔纳铎关于爱的学说将圣爱含混在情爱里，导致真正的圣爱被掩盖，并且只最终是俗世的情爱。但在圣伯尔纳铎那里，这种感情恰恰就是模糊暧昧的。他认为只有一种爱，只是可能会有不同的表现，最主要的是，圣伯尔纳铎认为需要对爱进行不断地净化，这是一辈子的工作，然而几乎不能被完成。

雅克·拉康 研讨班XX《Encore》

圣伯尔纳铎认为，爱的回报，就是爱。而恋人之间的爱比雇佣关系、主奴关系、教学关系中可能存在的爱更为纯粹。因为人对他的爱人会不断地追问，你爱我吗？爱人对被爱人的期望就是到对方的爱。圣伯尔纳铎认为这种爱是纯粹的，得名慈爱（拉丁文caritas, 法文charité）。完美的恋人之间，爱情的回报就是爱情本身。新郎与新娘，一切都为共有，不分彼此。“为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体”（创2:24）。圣咏集也提到：“忘却你的民族、和你父的家庭！因为君王恋慕你的美艳雅丽。”（咏45:11-12）在这样一种爱中，圣伯尔纳铎着重强调了吻，他认为亲吻是纯粹爱意的表达，新娘要求接吻正是出于爱。她不像奴隶那样要求自由，不像工人那样要求报酬，不像子女那样要求继承，不像学生那样要求教诲，她只要求接吻。这种要求非常纯洁，是新娘极神圣的爱的要求。她不许愿，也不求情，而是直截了当地提出自己的要求：“请他以自己嘴上的吻吻我。”她似乎明明在说；“在天上除你以外，为我还能有谁？在地上除你以外，为我一无所喜。”（咏72:25）在对《雅歌》的评注中，基于传统，他将人与神圣者的关系描述为神婚。在与神圣者的爱恋中，新娘得到了尘世中无法体验到的愉悦，陶醉其中并逐渐失去自我。

圣伯尔纳铎也将这唯一的一种爱分为四个层次：为自己而爱自己，为自己而爱超越者，为了超越者而爱超越者，为了超越者而爱自己。他在第一、二个层次中强调了那条诫命：“你应当爱近人，如你自己”，由此在“自己”与“近人”之间引入了一个第三者：超越者。精神分析会如何评价这种引入了“大他者”的“近人之爱”？到了第四个层次，这种超越一切功利计算的无私的爱，这种消融自我，出让自己的意志而以神的意志为先的爱与倒错之间有何异同？

嘉宾：郑彦博

巴黎文理研究大学-高等研究实践学院哲学博士生

同济大学哲学硕士

对话者：王润晨曦

巴黎西岱大学精神分析与精神病理学专业博士

拉康派个人执业分析家

对话者：施思

巴黎西岱大学精神分析与精神病理学专业博士生

南京大学哲学硕士

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时间：6月15日 星期四

20：00—22：00

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