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L’action établie 1964 / 06 / 21 Jacques Lacan Li Xinhua traduction
École d’omniscience psychanalytique (EPS)
Actions établies par la première partie
J’ai bâti – comme j’ai toujours été seul dans ma relation avec la profession psychanalytique – l’ecole française de psychanalyse, dont je m’assurerai personnellement de la direction pour les quatre prochaines années, car rien ne m’interdit non plus d’en être responsable. J’ai l’intention d’utiliser ce titre pour représenter une organisation dans laquelle il est nécessaire de réaliser un travail – le SOC tranchant de sa vérité dans le domaine que Freud a ouvert – qui consiste à ramener la pratique créatrice établie par Freud au nom de la psychanalyse à l’obligation de la retourner dans notre monde – C’est – à – dire de mettre en lumière, par une critique persévérante, les déviations et les compromis qui ont affaibli son progrès en dénigrant son application. L’objectif de ce travail est inséparable de l’entraînement à effectuer dans ce sport de reconquête du terrain perdu. C’est – à – dire que ceux que j’ai personnellement formés ont toutes les raisons d’être qualifiés ici, et que tous ceux qui peuvent faire en sorte que le bien – fondé de cette formation soit testé sont invités ici.

Ceux qui viennent à cette école entreprendront une tâche de travail soumise à une supervision interne et externe. En échange, nous leur assurons également que l’école utilisera tous les moyens pour que tout ce qu’elle fait de valeur trouve l’écho qu’elle mérite au bon endroit.

Pour mener à bien ce travail, nous adopterons le principe de maintenir une certaine production en groupe. Chaque groupe (nous avons un nom pour nommer ces groupes) sera composé d’un minimum de trois personnes et d’un maximum de cinq, quatre étant son nombre correct. Plus une est responsable de la sélection, de la discussion et des résultats du travail à réserver à tous.

Après une période de fonctionnement, les membres du Groupe doivent se voir proposer de passer à un autre groupe.

La position de leader ne constituera pas le genre d’autorité dont les services peuvent se transformer en dirigeants qui entrent dans le capital de la hiérarchie supérieure, et personne ne se verra relégué par le retour au travail de base.

Parce que tous les actes de l’individu relèveront ses responsables à des conditions critiques et de supervision, c’est pourquoi tout le travail à accomplir dans l’école sera également soumis à ces conditions.

Cela n’implique nullement une hiérarchie descendante, mais une organisation circulaire dont le fonctionnement – il est facile de formuler les procédures de son fonctionnement – sera consolidé par l’expérience.

Nous mettrons en place trois départements et, avec deux collaborateurs qui me soutiennent, je veillerai à ce que chacun fonctionne.

1. Département de psychanalyse pure
Section de psychanalyse pure
Section de psychanalyse pure, ou plutôt pratique et doctrine de la psychanalyse, la psychanalyse est et n’est que – d’autres psychanalyses seront construites à leur place – la psychanalyse formative. Les questions pressantes qui se posent sur les résultats de toutes les formations trouveront ici un moyen de leur ouvrir la voie en maintenant une certaine confrontation entre les personnes ayant une expérience de formation et les candidats en formation. Sa raison d’être réside dans ce qu’elle n’a pas besoin d’occulter: C’est – à – dire, chaque fois que les exigences professionnelles amènent l’analyste en formation à assumer une certaine responsabilité – Bien que rarement analytique – les exigences découlant de ces exigences professionnelles. C’est dans le cadre de cette question et comme cas particulier que la question de l’entrée en supervision doit y être localisée. Il s’agit d’une préparation pour définir une telle situation selon des critères qui diffèrent des impressions de tous et des préjugés de chacun. Car nous savons tous que c’est sa seule loi à l’heure actuelle, si quelqu’un enfreint régulièrement les règles implicites dans l’observance de sa forme.

Dès le début et dans tous les cas, une supervision qualifiée est assurée dans ce cadre aux praticiens formés dans notre école.

Les traits par lesquels j’ai moi – même brisé les normes acceptées dans ma pratique formatrice, et les effets de l’enseignement que les gens attribuent à mes cours quand mes analystes viennent à mes cours d’analyse au nom des étudiants, seront présentés pour l’étude ainsi établie. Si nécessaire, les seules impasses que je retiens de ma place dans une telle école seront également incluses dans ses reproches, à savoir les impasses que l’initiation que je cherche à atteindre dans mon enseignement peut elle – même créer dans son travail.

Ces études, qui mettent l’accent sur la remise en question des conventions établies, sont compilées par le Conseil du Département pour s’assurer que leur effet incendiaire est maintenu par les méthodes les plus appropriées.

Trois divisions subordonnées:
– doctrine sur la psychanalyse pure; Critique interne de sa pratique comme formation; – Supervision des psychanalystes en formation.
Enfin, je voudrais faire valoir, sur le principe de la doctrine, que ni ce premier Département, ni celui dont je nommerai le but dans le titre 3, ne se limiteront à la qualification médicale dans le recrutement de son personnel, car la psychanalyse pure n’est pas en soi une technique thérapeutique.
2. Département de psychanalyse appliquée
Section de psychiatrie appliquée
Section de psychanalyse appliquée, c’est – à – dire relevant de la thérapeutique et de la médecine clinique. Nous y accueillerons des groupes médicaux, qu’ils soient ou non composés de sujets psychanalytiques, à condition qu’ils puissent apporter une contribution mineure à l’expérience psychanalytique – ou évaluer leurs indications en fonction des résultats de la psychanalyse; Ou d’examiner les termes et les structures catégoriques que j’ai introduits en maintenant la ligne correcte de la pratique freudienne – ce sont soit des tests qui appartiennent à la clinique, soit à la définition de la pathologie, soit à la position elle – même concernant les différents plans de traitement. Voici encore trois sous – divisions:
– la doctrine sur la guérison et ses diverses variantes; Discussion du doute sur l’affaire médicale; – Information psychiatrique et recherche médicale.
Un Conseil est chargé d’identifier chaque travail comme un travail d’école afin qu’il constitue l’exclusion de toutes les présupposés du conformisme.
3, Département d’inventaire du domaine freudien
Section de recrutement du champ freudien
Le Département veillera tout d’abord à ce que tout ce qui est fourni par les publications faisant autorité dans ce domaine fasse l’objet d’un compte rendu et d’un examen critique. Le Département entreprendra également de mettre à jour les principes selon lesquels la pratique analytique doit prendre sa place dans la science. Son statut – aussi exceptionnel soit – il – doit être reconnu à la fin – ne peut être une expérience ineffable. Enfin, le Département nous demande aussi d’enseigner notre expérience, tout comme il nous demande de transmettre comment les éléments structuralistes établis dans certaines disciplines peuvent éclairer ce que j’ai montré fonctionner dans notre science – et comment, dans la direction opposée, ces disciplines peuvent tirer une inspiration complémentaire de ce que nous subjectivons.

Enfin, une pratique de la théorie est également nécessaire, sans laquelle l’ordre d’affinités, tracé par ce que nous appelons les diverses sciences spéculatives, serait toujours à la merci de cette dérive politique qui s’élève avec l’illusion d’un état universel.

Il y a donc encore trois divisions subordonnées:

– commentaires continus sur le mouvement psychanalytique; – Frontières avec les disciplines voisines; – L’éthique de la psychanalyse, c’est – à – dire la pratique de ses théories.
Les moyens financiers, constitués d’abord par les cotisations versées par les membres de l’école, par les allocations que l’école peut recevoir, ou même par les services que l’école garantit en sa qualité, seront entièrement réservés aux efforts de l’école dans sa publication. Il s’agira tout d’abord d’un annuaire rassemblant les titres et les résumés des travaux de l’école, qu’ils aient ou non été publiés, dans lequel tous les membres de l’école pourront figurer à leur simple demande. La façon dont vous vous joignez à l’école est de participer à un groupe de travail dont nous avons déjà parlé plus tôt.

L’admission sera d’abord décidée par moi – même, et je ne tiendrai pas compte des positions que quelqu’un a prises contre moi dans le passé, et je peux dire avec certitude que pour ceux qui sont loin de moi, ceux qui les haïssent ne sont pas moi, mais ils me haïssent toujours de plus en plus parce qu’ils ne peuvent pas revenir à moi.

Ma réponse aux autres ne portera également que sur des choses que je peux présumer ou confirmer en fonction de la valeur du Groupe et de la position que ce Groupe entend occuper en premier lieu.

L’Organisation de l’école est régie par le principe de rotation, que j’ai indiqué, et elle est régie en interne par une commission qui sera accréditée lors de la première Assemblée plénière qui se tiendra dans l’année. Ce Comité doit élaborer les statuts de l’école en fonction du chemin parcouru à la fin de la deuxième année, qui sera ensuite approuvée par le deuxième Parlement.

Pour que l’Organisation fonctionne, il n’est pas nécessaire que l’adhésion des membres couvre ce programme complet. Je n’ai pas besoin d’une liste nombreuse, mais de quelques ouvriers déterminés, comme ceux que je connais depuis.

Deuxième partie
Lettre officielle jointe
Ce document fondateur (c’est – à – dire l’action établie) traitera ces conventions simples comme des choses sans valeur. Cependant, il semble également ouvrir certaines questions à ceux qui sont encore régis par ces pratiques. Un guide de l’utilisateur donne ici les réponses les plus fréquemment demandées en sept rubriques, ce qui nous permet d’imaginer les questions qu’elles dissipent.
N° 1
À propos de Trainers
Un psychanalyste est un formateur parce qu’une ou plusieurs des analyses qu’il fait sont prouvées être formatrices. C’est une qualification qui est autorisée par les faits, qui en fait se produit toujours, et qui n’est subordonnée qu’à un almanach reconnu par les faits, sans même qu’il soit nécessaire que cet almanach se vante d’être exhaustif. L’utilisation de l’approbation par les pairs serait inefficace parce qu’elle permettrait le genre de « listes» que nous avons récemment introduites, et parce que d’autres sociétés pourraient utiliser ces listes à des fins qui, de la manière la plus claire possible, faussent les conditions mêmes de l’analyse à entreprendre et de l’analyse en cours.

L’essence de ces conditions est que l’analyste est libre de choisir son analyste.

N° 2
Sur la candidature de l’école
C’est une chose de postuler pour une école, c’en est une autre de qualifier l’analyse formative. La candidature d’une école nous oblige à moduler un choix en fonction des objectifs de son travail. C’est d’abord un simple Comité d’accueil qui en sera chargé, appelé Cardo, c’est – à – dire ce que l’on appelle en latin « charnière » ou « liasse », mot qui indique l’esprit de ce Comité.

Rappelons – nous que les exigences de la psychanalyse formative ne visent que le premier secteur de l’école, même si c’est ce que tous les autres souhaitent.

N° 3
À propos de la psychanalyse de formation
L’habilitation d’une psychanalyse en tant que qualification de formation a jusqu’à présent été pratiquée par une option, et pour juger de cette option, il suffit de souligner qu’elle ne permet pas aux gens de parler de ses principes pendant sa durée. À moins que ce ne soit d’abord briser cette coutume qui fait rire, personne n’a plus la chance de se démarquer à l’avenir. Le seul principe certain qu’il faut poser ici, d’autant plus que ce principe a été négligé, c’est que la psychanalyse est établie comme discipline par la volonté du sujet, et que, dans la mesure où l’analyse touche les désirs qu’il cache, le sujet doit être informé que l’analyse conteste cette volonté.
N° 4
À propos de la psychanalyse formative avec la participation de l’école
Ceux qui sont engagés dans la psychanalyse de formation sont maîtres par eux – mêmes et choisissent de le faire par eux – mêmes. L’article 1 de cette lettre officielle signifie même qu’ils peuvent être en position d’autoriser leurs psychanalystes à agir en tant que formateurs. Mais rejoindre l’école leur impose aussi la condition de savoir quand et où ils se sont lancés dans la cause de l’école.

Car quel que soit le moment où le sujet entre dans l’analyse, l’école doit peser ce fait avec la responsabilité inéluctable de l’analyse dans ses conséquences.

La psychanalyse a en effet un impact sur toute pratique du sujet qui s’y jette. Lorsque de telles pratiques sont pratiquées, bien qu’elles aient rarement des effets psychanalytiques, le sujet se rend compte qu’il les a créées là où il doit les reconnaître.

Comment ne pas voir qu’à partir du moment où ces effets sont produits, la supervision devient nécessaire et surtout pour protéger de ces effets ceux qui en sont affectés à la place du patient?

Il s’agit ici d’une certaine responsabilité que la réalité impose au sujet dans sa pratique.

Prétendre ignorer ce fait est le rôle incroyable que l’on conserve dans la pratique de l’analyse formative: le sujet est considéré comme incapable de pratiquer ou comme ayant délibérément enfreint les règles de prudence et même de sincérité. Si cette règle est respectée, le sujet finit par échouer dans sa fonction, ce qui, comme nous le savons, ne dépasse pas les limites de ce qui se passe ailleurs.

L’école n’esquive pas cette situation catastrophique, car son travail est fait pour garantir.

C’est pourquoi l’école s’assure de manière réaliste que ces conseils de supervision sont adaptés à la situation de chacun et que le consentement des analystes fait partie de cette réalité.

À son tour, une solution incompétente peut également inciter l’école à rompre l’accord.

N° 5
À propos de rejoindre l’école
Actuellement, vous devez rejoindre l’école par deux voies. A) Le Groupe formé par choix mutuel conformément à ce document fondateur – un groupe qui sera appelé « cartel » – doit, avec ma permission, rejoindre l’école au nom du travail que chacun veut y faire. B) ceux qui veulent se faire connaître, quel que soit le programme, trouveront un chemin utile auprès d’un membre du « Cardo »: les premiers devront accepter le poste de « Cardo » à ma demande et leurs noms seront dévoilés avant le 20 juillet. Quant à ceux qui m’ont postulé, je les recommanderai personnellement à l’un d’entre eux.
N° 6
Sur le statut de l’école
Mon leadership personnel est temporaire, malgré ma promesse pour les quatre prochaines années. Tout cela nous semble nécessaire pour faire fonctionner l’école. Si désormais sa légitimité est dans les statuts de l’Association tels qu’ils sont énoncés dans la loi de 1901, nous pensons qu’il faut d’abord rendre opérationnels ses statuts internes, que nous proposerons, avec l’Accord de tous, dans un délai déterminé. N’oublions pas que la pire opposition que l’on puisse faire aux diverses sociétés dans leur forme d’existence, c’est qu’elles provoquent chez les meilleurs membres l’épuisement du travail qui se manifeste même par la qualité (le talent).

Les réalisations de l’école seront mesurées par les extrants (résultats) du travail disponible à sa place.

N° 7
À propos de l’école comme expérience pionnière
Nous pensons que cette orientation pionnière est tout à fait nécessaire, voire impossible, dans cette action établie, et nous la laisserons à tous jusqu’à ce qu’ils découvrent son avenir et ses récifs. Pour ceux qui pourraient se demander ce qui nous guide, nous en révélerons les raisons. L’enseignement de la psychanalyse ne peut être transmis d’un sujet à un autre que par un moyen de transfert de travail.

Si nous n’avions pas eu recours à ce transfert de travail, nos « ateliers », y compris ceux de notre maître à Paris, auraient paru sans valeur.

Aucune institution académique, en particulier la nôtre, aussi favorable soit – elle à la direction du travail, ne peut préjuger des conclusions qui finiront par en être le reste.

Troisième partie
Première Introduction
Cette mise en place nous permet d’abord de poser la question de son rapport à l’enseignement, qui ne peut décider de son action sans garantie. Nous proposerons que, peu importe la qualification de ceux qui peuvent y discuter de cet enseignement, l’école ne s’appuiera pas sur cet enseignement, ni même ne l’accordera, parce qu’il vient de l’extérieur. Si, en réalité, pour cet enseignement, l’existence d’auditeurs qui n’ont pas encore formé leur échelle se manifeste au même tournant imposé à l’école, il est d’autant plus important de marquer ce qui les sépare.

École freudienne de Paris – ce titre, conservé dans l’action établie, proclame clairement, pour ceux qui gardent l’écriture de boue, les intentions à partir desquelles nous partons.

Sautons ce lieu, car ce n’est pas de là que nous avons repris, sans raison, le défi que Freud avait relevé depuis longtemps, mais qui lui avait été enlevé ici, avec un insigne symbolique de la lignée: notre école est certainement d’abord et avant tout freudienne, parce que – Si cette vérité est peut – être soutenue Par une certaine insistance à réaffirmer sa présence, mais qu’elle est donc perçue dans un style français – le message (ou révélation) freudien dépasse de loin, dans sa radicalité, l’usage qu’en font les praticiens qui le croient dans le monde anglophone.

Même si nous prêtons une main en France comme ailleurs à cette pratique balayée par un torrent de psychothérapies liées à la nécessité de l’hygiène sociale – en effet, par rapport à ces occasions où il s’offre à sortir pour s’immerger dans ce lieu ouvert, il n’y a pas de praticien qui ne montre ni malaise, ni aversion, ni même moquerie, ni crainte – la pratique dénoncée ici prend là une forme impérialiste: conformisme du but, obscurantisme de la doctrine, repli accompli vers un simple et pur psychisme – tout cela est aussi mal compensé par la prédication de ces clercs, et la situation est facilement les caricatures pour satire ne sont que les rares témoins dans leurs confessions que la psychanalyse n’a pas été détruite par la peste qu’elle a propagée précisément en raison de sa formation.

Cette incohérence nous permet de déployer notre imagination sur un fait évident qui apparaît pour nous demander s’il est vrai que la psychanalyse est omniprésente à notre époque et que les psychanalystes sont toujours ailleurs.

Car il est impossible de s’étonner en vain que seul le nom de Freud soit devenu, par l’espoir de la vérité qu’il véhicule, un symbole d’une qualité comparable à celle de Marx – pour laquelle la remise en question n’a jamais disparu –, bien que le fossé entre eux soit manifestement insurmontable, et que Freud ait ouvert la moitié de son chemin, on voit pourquoi le marxisme n’a pas réussi à expliquer les causes d’un pouvoir toujours plus excessif et frénétique en politique, même si l’effet d’un renouveau n’a pas joué avec les contradictions de ce pouvoir.

Si les psychanalystes ne peuvent pas juger les mauvaises choses dans lesquelles ils sont plongés, ils se sentent comme s’ils étaient tombés dans l’échec ici – assez pour expliquer pourquoi ils y répondent par une dormance mentale. Cette renonciation à soi – même ouvre la voie à une fausse auto – satisfaction, et apporte à l’intéressé les effets de la vraie auto – satisfaction; En ce sens, ils souillent en divers termes le sceau qu’ils gardent comme une cause, et qui, bien qu’il ne tombe jamais en soi sous l’autorité de la domination économique, facilite à ceux qui sont employés par cette économie de placer leur identité même au plus haut rang: l’orientation psychologique et ses diverses fonctions.

C’est pourquoi la psychanalyse est trop attendue et les psychanalystes trop intenables pour que nous puissions lever cette suspension seulement de l’endroit où ils se sont éloignés: C’est – à – dire dans la formation des psychanalystes.

Ce n’est pas du tout parce que l’école n’a rien en main qui puisse garantir qu’elle ne rompt aucune continuité: C’est – à – dire les psychanalystes irréprochables d’un certain point de vue, car pour eux, comme pour les quelques autres sujets qui ont reçu une formation lacanienne, cela suffit pour qu’ils abandonnent leur enseignement afin d’obtenir une reconnaissance « internationale » qu’il est bien connu qu’ils ne doivent abandonner que par leur choix et leur discernement.

C’est l’école qui a remis en question de nouveau ces principes d’habilitation incontestables et qui les a approuvés par ceux qui les ont apparemment reçus.

C’est pourquoi il a été prouvé une fois de plus qu’il s’agissait de l’école de Freud, et le terme « école» doit maintenant être testé par nous.

Ce terme doit être compris dans le sens où, dans l’antiquité, il signifiait « lieux de refuge », ou même « bases d’opération », contre ce que l’on pourrait déjà appeler les griefs de la civilisation.

En nous limitant à l’insatisfaction de la psychanalyse, l’école ne veut pas seulement confier son champ de bataille à un travail critique: ouvrir les bases de cette expérience et questionner le style de vie dans lequel elle mène.

La solitude ressentie par ceux qui se jettent ici suffit à éclairer cette évidence, à savoir que la psychanalyse, à l’exception de sa production par le psychanalyste, n’a rien de plus certain à mettre en évidence dans le présent comme un mérite – Bien que cette dette doive apparaître comme quelque chose qui suscite le désir.

Cela ne veut pas dire que tout le monde s’attarde ici sur une sorte d’auto – accusation. On peut ici se rendre compte que l’effet de la psychanalyse est un symbole encore plus digne, même dans son état de vérité douteuse, que les vagues et les promesses aveugles de tant de traitements auxquels la médecine ne fait pas encore confiance dans ses normes (celles de la restauration des fonctions sociales sont – elles isomorphes avec celles de la guérison?) ou même dans ce domaine où sa pathologie stagne: disons que la psychiatrie est devenue un problème pour tous.

Encore plus étrange est de voir comment la psychanalyse joue ici le rôle de paratonnerre. Sans la psychanalyse, comment les gens se prennent – ils au sérieux là où ils considèrent leur opposition à la psychanalyse comme un mérite? C’est ainsi qu’est né le « statu quo » dans lequel le psychanalyste peut se mettre à l’abri de ses insuffisances.

Mais la psychanalyse s’est d’abord distinguée par le fait qu’elle est capable d’arriver dans son domaine à une conception de la guérison, c’est – à – dire de leur redonner le sens des symptômes, de donner une certaine place aux désirs qu’ils dissimulent, de modifier de manière exemplaire la compréhension d’une relation particulière, et qu’elle doit aussi être capable de l’éclairer par les distinctions structurelles exigées par les diverses formes de la maladie, et de les reconnaître dans les relations entre l’être qui demande, l’être qui s’identifie à cette demande et cette identification elle – même.Le

Il faut aussi leur donner des désirs vivifiants et des transferts capables de perturber ceux qui en font l’expérience et même de les rendre incapables de supporter les notions éternellement transmises de la construction humaine et de la construction divine, dans lesquelles l’entendement et la volonté se distinguent par la soi – disant passivité du premier mode et l’initiative arbitraire qu’ils attribuent au second.

Les liens imposés au désir par Freud sont des appels à une modification de telles idées, mais cette modification semble également aller au – delà des compétences du psychanalyste. Peut – être son affaire sera – t – elle aussi éclipsée par les soins fragiles qui l’ont émue chez ceux qu’il a secourus.

Mais c’est précisément à ce stade que nous ne pouvons pas contourner le désir, c’est – à – dire lorsqu’il s’agit du psychanalyste lui – même.

Et rien n’est plus exemplaire de pure absurdité que ce qui circule sur ce point: la sécurité de l’intervention des analystes est précisément conditionnée à cela.

Si l’on veut poursuivre dans ces aveux les erreurs d’identification voilées par ces faux certificats, il faut établir la rencontre la plus efficace entre une expérience personnelle et celles qui l’appellent à la reconnaissance, et la considérer comme un bien commun.

Ces autorités disciplinaires elles – mêmes sont ici la garantie de leurs accords de faillite, ce qui fait que nous ne pouvons plus attendre de l’extérieur les exigences pressantes de supervision qui pourraient être mises à l’ordre du jour ailleurs.

C’est une affaire qui n’appartient qu’à ceux qui s’intéressent à la psychanalyse en action, psychanalyste ou non.

L’école leur est ouverte précisément pour leur permettre de mettre leurs intérêts à l’épreuve, et l’école ne leur interdit pas de faire la logique de l’école.